La Fiesta de la Virgen Esperanza Macarena, el 18 de diciembre

El Angelus

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El entrañable canto del Angelus, en latín por las hermanas Daughters of Mary, en un video con hermosas imágenes.  Tiene subtítulos con el texto en latín y en inglés.

Del Directorio Franciscano, tomamos el siguiente artículo, que incluye el texto en español, al final:

El Ángelus, devoción de origen franciscano, que para el Diccionario de la Real Academia Española es «Oración en honor del misterio de la Encarnación», hace una síntesis admirable del mismo, de las personas que intervienen en tan gran acontecimiento y de la misión o actitud de cada una de ellas, con palabras tomadas del mismo Evangelio. En su extremada brevedad, ofrece materia sólida a la vez que asequible para la meditación cotidiana del creyente.

San Lucas refiere que el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. El ángel le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.» Luego añadió: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.» María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le aclaró: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.» Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Días después, María fue a casa de Zacarías y saludó a Isabel, la cual exclamó: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno» (cf. Lc 1,26ss). A modo de conclusión, San Juan añade en el prólogo de su Evangelio: «Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros» (Jn 1,14).

V. El Ángel del Señor anunció a María.
R. Y concibió por obra del Espíritu Santo.
Dios te salve, María... Santa María...
V. He aquí la esclava del Señor.
R. Hágase en mí según tu palabra.
Dios te salve, María... Santa María...
V. Y el Verbo se hizo carne.
R. Y habitó entre nosotros.
Dios te salve, María... Santa María...
V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.
Oremos:
Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la encarnación de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasión y su cruz, a la gloria de la resurrección. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.

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Resumen de una película de la historia de Lourdes realizada en 1909 (parte 1)

Juan Pablo II y la Virgen María

Bajo tu amparo nos acogemos - Himno a Santa María en lengua árabe (Fi Thel Himayatiki - في ظل حمايتك)

Este es un himno maronita, tomado originalmente de un canal católico oriental, con la letra de la antigua oración "Bajo tu amparo nos acogemos":

Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios, no desprecies nuestras súplicas en las necesidades, antes bien líbranos de todo peligro, oh Virgen gloriosa y bendita. Amén.

Buscando en YouTube, encontramos muchos otros ejemplos de este canto, y de otros pertenecientes a liturgias cantadas en árabe.  Por ejemplo:

En la fiesta de la Virgen del Pilar, la Importancia de la Teología Mariana

Virgen del Pilar

Importancia del Estudio Teológico sobre María

Llamado a la humildad, el silencio y la conversión personal... para hacer... fecundo el testimonio

MEDJUGORJE - MENSAJE DEL 25 DE SETIEMBRE 2010

El domingo pasado, el Blog del Diácono Jorge Novoa nos transmite este clarísimo, dulce y exigente mensaje de Nuestra Señora en Medjugorje del día antes, sábado 25 de setiembre:

"¡Queridos hijos! Hoy estoy con ustedes y los bendigo a todos con mi bendición maternal de paz, y los exhorto a vivir aún más su vida de fe, porque aún son débiles y no son humildes.  Los exhorto, hijitos, a hablar menos y a trabajar más en su conversión personal, para que su testimonio sea fecundo. Y que su vida sea una oración continua.

¡Gracias por haber respondido a mi llamado!”

La humildad, el silencio y la conversión personal van juntas, para hacer efectivas la fe y la oración, y fecundo el testimonio.

La Coronación de la Santísima Virgen como Reina y Señora de Todo lo Creado

Giotto pintó estos paneles como parte central de un  políptico en la basílica franciscana de la Santa Cruz en Florencia, con su estilo nuevo, lleno de aire, luz y perspectiva, anunciador del Renacimiento, sin perder nada de la unción de la Edad Media, sino resaltándola.

Nuestra Señora, el Apocalipsis y la Teología (en la fiesta de la Asunción de María)

Las lecturas de la Misa de hoy, domingo y solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora, nos sacuden con este pasaje del Apocalipsis:

Apocalipsis  12: 1 - 6, 10
1	Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza;
2	está encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz.
3	Y apareció otra señal en el cielo: un gran Dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas.
4	Su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo y las precipitó sobre la tierra. El Dragón se detuvo delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto lo diera a luz.
5	La mujer dio a luz un Hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono.
6	Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios para ser allí alimentada 1.260 días.
10	Oí entonces una fuerte voz que decía en el cielo: «Ahora ya ha llegado la salvación, el poder y el reinado de nuestro Dios y la potestad de su Cristo, porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios.

Al escuchar estas palabras hoy, no pude dejar de relacionarlas con los siguientes párrafos de la entrada de ayer del Blog del Padre Fortea (bajo el título "Los grandes teólogos de mañana hoy son desconocidos"):

Hay una parte en El nombre de la rosa en la que Fray Jorge de Burgos le dice a fray Guillermo:

La inculta locura de Dulcino y de sus pares nunca podrá hacer tambalear el orden divino.  Predicará la violencia y morirá por la violencia, no dejará huella alguna, se consumirá como se consume el carnaval, y no importa que durante la fiesta se haya producido en la tierra, y por breve tiempo, la epifanía del mundo al revés.

Sobre esta cita comenta el Padre Fortea:

Estas impresionantes palabras escritas por un agnóstico y puestas en boca del malo de la novela, dicen la verdad. Es curioso que tenga que recurrir a un agnostico para expresar de modo magistral esta idea. Pero es así. Y estas palabras lo que vienen a significar es que aquellos que en la Iglesia se oponen frontalmente a la Tradición, aun en el caso de que obtengan un fugaz triunfo, serán finalmente vencidos y superados por la Tradición, la Tradición les sobrevivirá.

En el pasaje del Apocalipsis se condensa todo el drama del Cristianismo, que es su misma esencia, como muy bien lo plantea en su libro Mero Cristianismo, C. S. Lewis, gran autor anglicano.  Y su planteo resulta válido para la Iglesia Católica, que es rectora por gracia de Dios, para nuestro bien, el de todos los hombres.

La Santísima Virgen María, totalmente entregada a Dios, que en ella vio su humildad, ha sido la madre de un niño que regirá a todas las naciones "con cetro de hierro".  Este incólume poder rector del mismo Dios, que aclara las cosas y les da sentido, de esta manera se establece en la Tierra sitiada por el enemigo, acusador de Dios y de los hombres.  Las maravillas que el poder de Dios realiza para nuestro bien están en la Iglesia, como en ese misterioso desierto, disponibles por la fe, para que las reconozca el que las busca, hasta el día del triunfo definitivo.

El Padre Fortea continuó hoy (y ya he visto que también mañana, que ya llegó en España) sus agudas meditaciones sobre los teólogos y la Teología.

SUMMERTIME

Summertime, And the livin' is easy Fish are jumpin' And the cotton is high Your daddy's rich And your mamma's good lookin' So hush little baby Don't you cry One of these mornings You're going to rise up singing Then you'll spread your wings And you'll take to the sky But till that morning There's a'nothing can harm you With daddy and mamma standing by

Es verano, Y la vida es fácil Los peces abundan Y el algodón está crecido Tu papá es rico Y tu mamá bonita Así que ¡Shhh! chiquitito No tienes que llorar Una de estas mañanas Te vas a levantar cantando Desplegarás tus alas Y el cielo alcanzarás Pero hasta esa mañana Nada hay que te pueda dañar Con papá y mamá junto a ti.

"Summertime" es una de las canciones más populares del Siglo XX, que forma parte de la ópera "Porgy and Bess" de George Gershwin. En contraste con su ambiente, de valores tambaleantes, una mamá eleva generosa y confiada esta entrañable canción de cuna, de música evocadora, que rasga la obra como un rayo de esperanza. Alcanza una serenidad que personalmente me remite al también popular Salmo 23, que se leyó el domingo pasado en la Misa: "El Señor es mi pastor; nada me puede faltar".

El cariño de unos padres ricos y agradables, siempre cuidadosos y atentos, facilita la vida del hijo, igual que se hace fácil la vida del creyente, que reconoce la paternidad de Dios, que es infinitamente rico y poderoso, y está siempre atento a lo nuestro, para escucharnos y ayudarnos. También tenemos una mamá muy bonita, a quien podemos siempre contarle nuestras penas y pedirle ayuda, seguros de que no nos abandona, que nos cuida siempre.

¡Es muy cálida nuestra fe católica! En medio del mundo, por sí mismo desconcertado y frío, hace surgir la esperanza de manera concreta, como un rayo luminoso.

El cumpleaños de la Santí­sima Virgen María

Mañana es el cumpleaños de la Virgen María, nuestra madre, y he decidido retomar el blog que con tanta ilusión comencé la ví­spera de la fiesta de San José, esposo de la Virgen, a quien -como San José Obrero- también celebramos el 1º de mayo, Día de los Trabajadores.

Casi todos los santos tienen una única fiesta en el año, generalmente en la fecha de la muerte, que es la del nacimiento al cielo. Pero San Juan Bautista, tiene también dos fiestas: el dí­a de su nacimiento, el 24 de junio, y el dí­a de su muerte, que fue la semana pasada, el 29 de agosto.
Son santos especialmente cercanos a Nuestro Señor Jesucristo.

De la Santí­sima Virgen festejamos su concepción inmaculada (el 8 de diciembre), su nacimiento (el 8 de setiembre). Y la fiesta de la Asunción (al Cielo), el 15 de agosto, es la fecha de su muerte. Por ser la madre de Jesús, ella está asociada a estas mismas fiestas en la vida de su Hijo: el 25 de marzo es la Anunciación, que es el dí­a de la concepción de Jesús; el 25 de diciembre y su víspera celebramos la Navidad, que es el Nacimiento de Jesús y el Viernes Santo su Pasión y Muerte.

Estas fiestas familiares se extienden también a sus apariciones, que son auténticas visitas, y a otras tradiciones, siempre acordes con la verdad que la Iglesia protege. Notable es la aparición de la Virgen de Guadalupe, en México, en 1531, que es la bellísima imagen que ilustra esta entrada: una verdadera fotografía, cuya historia vale la pena conocer. Un gran signo: "No hizo nada igual con ninguna otra nación", dijo el Papa Benedicto XIV al aprobar esta fiesta, con frase del Libro de los Salmos. Porque la verdad de la Iglesia es la Revelación, que tiene su origen en Abraham, a través del pueblo judío, cuyos libros comparte.

Es extraordinario cómo a través de la Iglesia alcanzamos la conciencia de esta familiaridad y vivimos con toda naturalidad sus alcances. Hay un "empalme" prácticamente imperceptible por el cual se da una continuidad en la fe, que enraiza en la familiaridad con la verdad a todo nivel, es decir con todo lo bueno: que a veces se nos escapa, si vivimos encerrados en nosotros mismos. Pero podemos llegar a conocer con toda naturalidad, gracias al "abandono radical de toda forma de repliegue sobre uno mismo, en la salida de sí­ y en la auto-trascendencia" que es obra de la Redención.

La Teologí­a nos enseña que éste es justamente el singularísimo aporte de la Virgen y de Jesús a todo el género humano . Lo que aprendemos al acercanos a Jesús y a la Virgen es que a ellos y sólo a ellos (luego, a través de la Iglesia), les debemos ese poder salir radicalmente de nuestros repliegues para querer el querer de Dios. Y es gracias a ellos, a través de la Iglesia, que este bien está al alcance de todo hombre y de toda mujer.

Comprendida la participación de la Virgen, entendemos el tema de la Corredención. Y vamos a explicarlo un poquito. Nunca en la Iglesia hay inventos. Simplemente nos ayuda a reconocer lo que tantas veces está a la vista y otras veces un poco más oculto, pero siempre decididamente "visible" para la fe, que -no nos olvidemos- se asienta en la inteligencia.

Jesús nos redime porque es Dios y hombre a la vez: el único hombre que es Dios. Y nos redime "instruyéndonos" en su querer, por encima de nuestros vericuetos, porque todo el proceso de su encarnación lo hace posible. Thomas Merton desarrolla magníficamente este tema en "El hombre nuevo". Pero si escuchamos atentamente el Evangelio de Juan (capí­tulo 6, vs. 41-51), que se leyó en las misas de hace tres semanas, el domingo 13 de agosto, encontramos ese "empalme" entre Dios y los hombres a través de Jesucristo, dicho muy simplemente por él mismo:

"Está escrito en los profetas: Y serán todos instruidos por Dios.
Todo el que escucha al Padre y recibe su enseñanza, viene a mí­.
Esto no significa que alguien haya visto al Padre.Solamente aquél que ha venido de Dios ha visto al Padre".

Jesús, pues, es el único que viene de Dios y ha visto al Padre, con quien, nos lo dice él mismo (Juan 14, 6-14), se identifica. Y la Virgen es su Madre. Y gracias a ellos, nosotros somos instruidos por Dios. Nosotros no tenemos normalmente noción de cómo serían las cosas sin ese puente. Qué disgregados y sin horizontes viviríamos. En "Mero Cristianismo", el pensador anglicano C.S. Lewis nos da una idea. Y el Cardenal Charles Journet nos explica extraordinariamente todo lo relativo a la función de la Iglesia, a un nivel de divulgación en "Charlas acerca de la Gracia", y mucho más técnico y completo en "La Iglesia del Verbo Encarnado". En un nivel más general, es notable la explicación del Cardenal J.H. Newman en su sermón "El mundo y el pecado" (The world and sin).

"La Madre del Salvador" es un libro del Padre R. Garrigou-Lagrange, en el cual explica cómo todas las gracias que le fueron otorgadas a la Santísima Virgen lo fueron en orden a su maternidad divina, que le da una trascendencia única a su vida, y la convierte también en nuestra madre, y en definitiva en corredentora: es la puerta por donde Jesús, que es Dios, se hace hombre y así "entra" en la humanidad, es decir en nuestro mundo.
San Luis Grignion de Monfort desarrolla en un estilo enérgico y encantador las connotaciones teológicas de todo esto. Nació a fines del Siglo XVII, y abrió la senda de "la esclavitud de María", que Juan Pablo II adoptó de corazón, reflejada en su lema "Totus Tuus", tierna y exigente, que a mí­ se me hace afín a San Juan de la Cruz, y a las enseñanzas de la Infancia Espiritual, eminentemente difundidas por Santa Teresita y San Josemarí­a. Por ejemplo, San Luis Grignion de Monfort, decía:"Si no arriesgamos nada por Dios, nunca haremos por El algo que valga la pena", ó "Una de las razones principales por las que el Espíritu Santo no realiza obras maravillosas en las almas es que no encuentra en ellas unión suficientemente estrecha con su fiel e indisoluble esposa, la Virgen Maria..."
La Iglesia puede explicarnos todas estas cosas, tan entrañables, consoladoras y ¡comprometedoras!

En este enlace podemos leer sobre la historia y el origen de esta festividad.